古代一刻钟是多长时间

去年有个大电视剧，古装片，叫长安十二时辰。不知道朋友有没有看过。

这部剧主要讲的是大唐朝长安城24小时内发生的事情。剧名有“小时”，所以剧中经常看到各种关于古人计时和报时的画面，充满张力。

众所周知，在中国古代，一天分为十二小时，一小时就是两小时。但是很少有人能说清楚，十二小时一天时间是从哪个朝代开始的？古代没有钟。古人是如何记录时间的？

时钟原理图

其实中国古代除了“时”之外，还有其他各种计时方法，古人对时间有各种别称。

认真刷一下挺有意思的。

古人经常会用的计时单位，比如一刻钟、一炷香、一袋烟、一盏茶；现在经常在网络小说里看到的说法，比如弹指间、一瞬间、眨眼间、一刹那，还有三更天、四更天、五更天等等。

这些说法屡见不鲜，但从来没有人拿它们和作比较。当转换为当前时钟时间时，分和秒或小时是多少？

从上面古人的计时单位可以看出，古人的计时不如准确。一包烟、一盏茶等计时单位太随意。有的人抽烟快，有的人抽烟慢。一盏茶可以被鲸鱼吞下，也可以品尝。前后时间巨大。

除了这些日常的“粗略”计时方法，古人能否做到更精准的计时？

答案是肯定的。

古人的智慧远远超出我们的想象。

古代人比较精确的计时工具主要有以下几种：

一.日晷

日晷是一种通过利用投射到物体上的太阳光线形成的阴影来测量时间的工具。类似于我们现在的钟表，看起来像一个放大了数字的表盘，指针是日晷柱的影子，驱动力是地球的自转。

这个东西现在看起来挺的，是我们古代智慧的结晶。

历史上关于日晷的文字记载比较早出现在汉书、汉书，专门的日晷书共有34卷。虽然汉书出现了文字记载，但古代日晷的实际使用至少可以追溯到周朝。

记录在周礼春官:

“冯祥一家：张世两岁，二月十月，二星十月，八星十月，二十，这样他的叙述就可以区分了。冬夏归日，春秋归月，以辨四时叙说。”

在周礼的叙述中，说明早在中国古代的周朝，一天基本上就划分为12个小时。此外，日晷不仅可以记录一天的时间，还可以记录节气和季度。

日晷在长安十二时辰

当时每个小时的名字和我们现在说的时间不一样，是根据当时人们作息规律命名的。

西晋人杜预在左传注中说，三国在上午11时至1时称为“夜半”；两个小时后，黎明前，公鸡叫了起来，叫“鸡鸣”;黎明叫“平旦”;太阳升起的时间叫“日出”.早餐时叫“早食”或“朝食”。

当时的老百姓一般一天只吃两顿饭，“早餐”是吃第一顿饭的时间，第二顿饭接近晚上，称为“晚餐”。

中午的时间叫做“隅中”;太阳升到比较高点，头顶上方的时间叫做“日中”,也就是一天中的中午；在晚上，太阳向西，被称为“日昳”.日落被称为“日入”.在古代，我们现在所说的黄昏只指日落后天空暗淡发黄的时间，而不是整个晚上。

李商隐在登乐游原写道：“夕阳无限好，只是近黄昏。”说的就是这么一段时间。

到了汉代，中间的日晷柱已经不见了

西汉淮南子也记载，中国古代曾尝试过一天十五小时的计时方法，但发现长期应用不易，于是慢慢放弃了，将计时统一为十二小时。结合传统文化，十二小时以当地分支机构的名称命名，即熟悉的分小时、丑陋的小时、印石、石矛、陈石、施思、中午、不合时宜的小时、神时、酉时、曲时和石海。

在宋代，宋朝第一次把每个时辰分为“初”、“正”两个部分。以前的一个子时是两个小时，现在子时分为“初子时”和“正子时”,改进了计时方法，将一天的时间分为24个部分，这与我们现在的24小时制没有什么不同。

说半个小时不方便。渐渐地，人们把半小时叫做“小时”，的“小时”也是这样改变的。

这个日晷位于澳大利亚的墨尔本

日晷虽然好，但是有一个致命的缺陷，就是必须是晴天才能使用。一旦阴天下雨，日晷就成了摆设。

如果遇到阴天，古代人的日常生活不是很混乱吗？不用担心古人。他们的智慧是无限的。除了日晷，古人还有各种计时工具。

比如刻漏。

二、刻漏

刚才日晷有致命的局限性。它的动力来自太阳。没有太阳，日晷就不能用。

幸运的是，在古代也有一种计时方法叫做刻漏，一种利用流体的流速来记录时间的工具。

蚀刻漏失的流体主要包括水、细砂和汞。

刻漏示意图

隋书记录：

“以前黄帝造漏，取制分昼夜。”

史书上记载黄帝发明了漏水计时器来昼夜计时。

黄帝以后演变了几千年，历朝历代都在使用和改进。后来发明了水银漏和沙漏。而且工具越来越精准，这就使得这种计时方式越来越精准。

六经图——唐绿财缺图

中国人有了刻漏之后，就把一昼夜分为了一百个等分，形成了“百刻制”。在中国“百刻制”比“时辰制”还要古老，是使用时间比较久的计时制度。

当一天分为十二个小时，问题来了。

因为一百不能被十二整除，“百刻制”下每天会剩下“四个季度”，这个时间需要在每个小时之间平均分配。关键点不是整数，很难平均划分，非常麻烦。

我已经厌倦了。汉代，汉朝在丧期发生了变化。我第一次把“100刻”改成了“120刻”，120除以12，简单多了。

三年铜壶滴在袁延佑

在梁武帝时期，不知出于什么原因，我把120刻改成了96刻，后来又改成了108刻。反正可以被十二整除，方便计算；然而，古人能够折腾。南北朝时改回百刻，后延至明末清初。受西方科技影响，钟表传入中国，比较终定为96刻。

古人的雕刻时间一直在变化。如果你问古人，

一代一刻钟相当于现在多长时间，它首先要确定是哪个朝代问的。

使用百刻制的时代，一刻钟相当于现在的14分24秒。

一百二十刻制时代，一刻钟相当于现在的12分钟。

九十六刻制，一刻钟刚好是现在的15分钟。和我们现在说的一刻钟时间长短相等。

千章漏铜

古人除了“时”和“刻”之外，还有一种特殊的夜间计时单位，叫“更”。

我们经常在古装电影电视剧里看到守夜人，也就是“守夜人”，晚上在街上敲锣打鼓巡游，负责告诉大家时间。

多一天，多两个鼓，多三个鼓，多五天，好多人要早起。响五鼓不扰民，很人性化。

那么，古代的时间概念是什么呢？

古人把夜晚分为五更，一更一小时。很多人误以为数字是从孩子时间算出来的，这是一种错误的认知。古代的人数是从小时开始的，一个是小时的小时，也就是晚上7点到9点，叫黄昏。

二是海上时间，晚上九点到十一点，叫人。

现在是午夜，从晚上十一点到第二天凌晨一点，叫做午夜。

四是丑，就是凌晨1点到第二天凌晨3点，这叫歌舞升平。

第五个是印石，也就是第二天凌晨3点到5点，叫平旦。

水运图像表

一更、二更、三更、四更，直到印石五更，夜晚结束，白天开始计时。

古代白天报时鸣锣，晚上打鼓。

在中国传统经典西游记中，有一段是孙悟空去灵台的芳村山和解岳的三星洞拜师菩提祖师。孙悟空被父亲敲了三次猴头后，才知道父亲想让他半夜从后门进来学习。这里的夜晚，也就是午夜，是晚上23: 00到凌晨1: 00之间。

这也是现代汉语中“子夜”的说法。

我们现在的时间不到几分钟，时间不到几秒钟。古代有“分”。

每班一天分为五点，一点相当于现在的24分钟。

上一次回复中提到的西游记:

“次日五时，太宗驾至金宝殿，文武百官往朝。”

五更三点的时间，是现在的凌晨4点12分。也就是说，4点12分的时候，唐太宗就开始上朝和文武百官们议政了。历史上，历朝历代的皇帝都是在这个点儿开始早朝的。

每天真的是比鸡起的早，也很辛苦。难怪总有皇帝不想早走。现代很多人每天都起不了那么早。

称重泄漏

第三，定时熏香

除了用日晷和刻漏来计时，中国古代人还用灯或香来计时。

历史上有记载的灯钟。这个计时工具通过减少灯油来估计时间。油缸内缘刻有刻度，灯油滴到什么刻度就是什么时间。

定时熏香

除了灯和钟，烧香也被广泛用于计算时间。

长安十二时辰有个“龙舟香漏”，就是这种定时香。

龙舟香漏比较早出现在宋代， 长安十二时辰 剧组这是拿此物来今为古用了。此香漏的工作原理，是香燃烧一截，到一个刻度就会掉下来两个金属球来报时。

当然，烧香计时的方法有很多。更多时候是用烧香计时来记录一段的时间，功能类似于简单的沙漏。

烧香也可以定制成固定的形状和一定的长度，以满足用户的需求，这就是所谓的“香传”。

宋代有“百刻香”，一香可燃一昼夜。

有明代记载的特殊香，可以连续使用几天甚至一个月。

长时间线圈

短时线圈

你肯定会问，我们平时说的“一炷香”是多久的时间？

没有固定答案，有的香定时一小时，有的定时两小时，也就是一小时。还有计时一天，计时十天。

我们经常听到“一杯茶”的时间，从泡茶到喝茶大概是15分15刻钟。

比较后说一下时间的概念：一瞬间，一瞬间，一瞬间。

上面说的三个时间单位都是来源于印度佛教中的名词。

根据 僧祇律 的说法，一刹那就是一念，二十个念等于一瞬顷，二十个瞬顷等于一弹指，二十弹指等于一罗豫，二十罗豫等于一须臾，一昼夜加起来总共有三十个须臾。

有了昼夜作为参照物就可以进行计算了，一昼夜是24小时，所以一须臾差不多就是48分钟，一罗豫相当于2.4分钟，一弹指就是7.2秒，一瞬是0.36秒，一刹那是0.018秒。

，我们都习惯于把时间描述为很短的一瞬间。事实上，这些时间单位的真正含义比我们想象的要短。