日暮汉宫传蜡烛下一句?是什么节

春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。

日暮汉宫传蜡烛，轻烟散入五侯家。

在每一个冷食日，人们都会吟唱这个著名的寒食，或者寒食日即事。

这首诗是中唐诗人韩晖写的。它在情绪上是轻盈飘渺的，只有四行。它描述了寒食节的典型风景和习俗。从寒食节到春节，长安城花雨满城，堤内一排排柳新丝重复，浓荫掩映；黄昏时分，一根新火点燃的蜡烛从大内走出来，引火物被朝廷官员传递到后门的贵府，寒食日就此结束。

相传，写这首诗的时候，汉赋已是暮年，但仍是一介吏部尚书，所以郁郁不得志，失意而归。半夜，我的朋友魏督察突然敲门向他道喜，告诉他有圣旨，并提拔韩父为驾部大夫，负责起草圣旨。汉服吓了一跳，完全不相信，说自己一定搞错了。督察魏说他不会错，但有一个汉服，江淮刺史，和他同姓同姓。但这份遗嘱下达后，圣上(唐德宗)特意用御笔在上面写下了整首诗春城花满楼，并批量写下：“汉服以此”，这显然是写给他的。韩复想，这首诗是他自己写的，似乎没有错。

韩国正在灭亡，怡怡不满意，在家生病。只有比较后一个魏督察，也是一个著名的学者，是独立与韩独山。有一天晚上，魏匆匆敲门，韩出来看。他说：“除了驾驶部门，其他成员都知道如何控制系统。”韩达大惊道：“一定没有这回事。肯定是错的。”魏坐下，说：“你住在府邸，就向诰命系统的人报告，中国的书就出名了，但御笔就不叫了。再求，求圣旨。德宗批评：“与韩纨”。有时候和你同名的人是江淮刺史。又有两人一同入内，御笔重批曰：‘春城飞花满，寒食东风弯柳，烛暮汉宫散，轻烟传入武侯家。’他还批评：“以此韩旭”。”韦友和说：“这不是社员的诗吗？”韩说，“是的。也是知道不会错的。(唐本事诗)

工匠的意图接近历史，他的兴趣在于丰富——幅的春秋笔法作品

汉服，字君平，南阳人。唐玄宗天宝是十三年的第一位学者，生活在玄宗、苏宗、戴宗和德宗之间。后人称他为“大理十才子”(大理，戴宗年号)之一，在世者韩君平诗集。唐高忠武中兴间气集评论韩愈：

"韩源的诗，匠意近于史，兴致繁富，"s的诗，赵世贞的诗，还有医生的选择."

这是一个评估，韩翃诗的特点是独具匠心，有近乎史家文章的风范及态度，意境繁复而蕴藉.

众所周知，杜甫的诗在古今舆论中被视为“诗史”，他们的诗和日记一样，反映了一个时代的重要特征和巨大变化。如三吏三别春望、闻官军收河南河北等诗反映了安史之乱前后的社会状况。

杜山中之难，迁陇蜀，作诗毕，推目隐居，诸事几乎明了，故名。(本事诗 )

汉赋的诗虽然没有达到“诗史”的高度，但可以评价“诗史”，也是很高的。

近于史

可是再来看这首 寒食 ，我们又不禁迷惘：这首优雅流畅的小诗几乎看不出一丝与历史事件有关的痕迹。

围炉诗话之眼：“散”

再来看看这首寒食。

前两句：春城漫天飞花，寒食使东风弯柳。人们突然看到了美丽的花雨景象。其实，这里的“飞花”需要和“御柳”相提并论。有人认为飞花泛指花瓣的雨，但可以准确地说，这里的“花”特指“华阳”。

白杨，即柳絮，飞花指满天飞的柳絮。也许我们很难诗意。钼

到了唐代，到了仲春寒食节，就要先“禁火”，也就是把老火灭了，人们吃寒食也不动灶了。晚上，皇宫专门获得了新的火种，然后把新火点燃的蜡烛送到王子家，象征性地传给了全的人们。然后，家家户户点上蜡烛，宣布“换火”完成。改火习俗有点类似于的“圣火”传递仪式，具有弃旧换新的象征意义。

春秋叫：“清明吃饭，内园的孩子在庙前打火。”可见钻木求新火是小孩子做的，也是取“重生”之意。

所以寒食比较后两句的“撒”字，意思是“分发”火种。诗的上、下两段自然是融为一体的，但却悄悄包含了“三”两个字，一个含蓄，一个明显。

要知道，史家除了如实地记录历史、表达观点之外，更有一种隐晦的春秋笔法，即在看似平直的记录中暗藏着褒贬态度。那么，如果把杜甫诗比作前者的话，韩翃诗就是后者。所以， 寒食 才会不吝赞美之辞地称赞这首 周礼?秋官司烜氏 ：“唐诗之通于 湛渊静语 者也！”……

要理解这一点，需要注意“五侯”这个词。

“五侯”影射什么？

所谓“五侯”，一般可以指有钱有势的家庭。皇室的蜡烛随着“新火”闪烁，进入每个高官的住所。试问，飞舞的柳絮给人一种什么感觉？——可以概括为一个“散”字；它四处飘散，无依无凭，终归于无影无踪。

一个是“五侯九伯”，指公、侯、伯、子、门五秩之诸侯，九州之长，因而指天下诸侯。辇下岁时记:“五侯九伯，女真人，助周房。”表面上寒食首诗用的就是这个意思。

但“五侯”还有第二层含义，即指古代被皇帝封侯的几位名臣。

汉成帝时，封叔父为阿侯，为成都侯，为阳侯，王根渠为阳侯，王为高平侯。(参见左传僖公四年)

此外，东汉将军擅离职守，他的儿子、叔父梁让及其亲属、都被封为侯。(参见寒食)

——的意思和达官贵人差不多。

我们来看第三个意思。意思是汉桓帝时，宦官单超为新丰侯，黄旭为婺源侯，左毅为上蔡侯，聚英为东舞阳侯，唐衡为汝阳侯。(汉书元后传:“当日封五人，死者名曰‘五侯’。”)

——这个意思有点别扭。五侯实际上是指汉代五个著名的宦官(太监)。很明显，宫里所有的新火都不能传到太监家，这是完全不合理的。妙的是说不通，这就是这首诗的“春秋笔法”。接着，这个“散”字在后两句诗中直接跳了出来：

后汉书陈蕃传说：

史代宗给了散一个把柄。建中初年，这首诗只有“五侯”二字，唐诗是经过后汉书宦者传单超的。

唐玄宗时代的宦官：高力士

到了唐朝，宦官的权力开始加强：

开元天宝、长安内宫、大明宫、兴庆宫、太子十府、皇孙百孙院、杜东内宫、商鞅宫，宫女4万人，黄衣3000人，紫衣1000多人。(围炉诗话 )

宦官不仅可以指皇位，还可以担任武将监督军队。安史之乱后，宦官达到了专制的程度。宦官把持的唐朝可以和宰相一起管理国家大事，有“宰相与唐朝”

情况。

随着宦官势力的日益壮大，他们成为唐朝无法割除的“毒瘤”。晚唐发生了著名的“花蜜之变”，宦官周世良大肆杀戮朝臣，唐文宗皇帝彻底沦为傀儡。唐末，被大太监田挟持，唐僖宗甚至称田为“父”，可见宦官之嚣张。唐朝在宦官专制权力、藩镇势力、农民起义的打击下奄奄一息，退出历史舞台。

这就是“唐之亡国，由于宦官握兵”的意思。

甘露之变

另一股“驱散”唐皇“火(帮)”的力量

虽然几乎所有的诗人都认为寒食诗只影射“五侯”的“宦官专权”，但探索者并不完全这么认为。

事实上，五侯还有一层很直接的影射——缓冲区部队。他们，王子们，被平等地分配到皇家“新火”。

根据一般字典的解释，缓冲区是都督府、节日大使等的总称。早在唐朝就建立在重要的州。各藩镇掌管一个地区的军政，然后势力逐渐扩大，掌管民政和财政，掌握一切军政大权，形成地方政权，经常与朝廷对峙。“安史之乱”对唐朝造成了令人寒心的破坏，是藩镇割据势力。到唐末9世纪初，全国共有40多个藩镇，它们要么“互相割据”，要么“割据”中央。

在唐德宗建设的中期，由于朝廷割据诸侯，发生了“四镇之乱”，又称“在建之乱”。德宗想割据诸侯国，却引发了各路藩镇势力的连锁叛乱，被叛军困在奉天城(今陕西省甘县)达一个月之久。

韩父本人长期担任藩镇将领的幕僚，所以必须看朝廷与藩镇关系的优劣以及他眼中的发展趋势。如果说宦官专权是插在唐王朝左肋上的一把刀，那么藩镇割据就是插在他右肋上的一把刀。唐朝皇帝屡有削藩之举，但都收效不大，比较终倒在藩镇势力的屠刀之下。

所以说“武侯”一词，妙就妙在它的一语多关，明言王侯公卿，暗中即指宦官又射藩镇。特别是暗指的宦官和藩镇，这两股饿狼一样的势力都来“散”李唐天子家的“火”，大唐岂不是早晚‘散伙’？

日暮的汉宫（唐王的宫殿），真有一种走向黄昏的凄凉……

——由此可见，前人说韩诗歌中的“情趣盎然”真不是一句空话。

隋堤上的柳树——被忽视的另一个警示符号

说到“复杂的兴趣”，其实不仅仅是“铺新火”这两句话隐含着讽喻，就连前面两句“飞来的小花”也还隐藏着讽喻！

河畔的御柳，仍然是一个亡国的意象符号，因为它指的是“隋堤杨柳”。

炀帝开河记年，杨迪皇帝开凿大运河，浪费了金钱和劳力。他怨声载道，却兴高采烈地乘着龙舟旅行。他还让500多个十五六岁的女生轮流给他拉纤。同时他还用羊拉纤维，极其奢侈、奢侈。翰林学士余士奇再次向他提出建议

汴渠两岸都种着垂柳。一棵树根分散，弓护河岸；二、引舟者护其阴；牵着船的三只羊吃它们的叶子。”

皇帝杨迪喜出望外，并下令人民提供一棵柳树和享受一条丝绸。人们竞相献柳。杨迪皇帝先自己种，然后大臣种，然后人民种。皇帝用御笔为垂柳题写了一个姓杨的名字，叫做。从此“隋堤柳”指亡国之兆。

白居易有新乐府隋堤柳悯亡国也首诗：

隋刘地，年事已高，腐朽透顶。风飘飘，雨簌簌，河口三株两株。老嫩枝病离愁杀人，曾在仲春引起轩然大波。大冶中期，他住在同一个地方，给刘成兴种上了活水。200年来，沿汴河路，沙、草、烟来了又去。后王何以鉴前王，请看隋堤亡国树.

另一方面，寒食前两句中的“华阳许飞”形象不可避免地隐含着前朝亡国教训的警示意味。

汉赋的寒食写于唐德宗中年，也就是公元前