人心不古什么意思

我们常说的一句话是“人心不老”，意思是古代的人很单纯，而的人很聪明，很会骗人。那么，人的心是从什么时候开始变老的呢？

在说这些之前，我们不妨先看两个故事。宋桓公有两个儿子，一个是子福，一个是玉子。我只是一个哥哥，一个侄子；儿子鱼是兄弟，狗娘养的。所以我们被立为太子是自然合理的，宋皇公临死的时候也是这样。然而，子夫却主动退位让出贤人，并力劝玉子为太子。宋欢听了，惊呆了，问为什么。我刚才说，我儿子鱼和我哥比起来，年纪大了，人也善良了，有一国之君的风范。宋桓公听后大为感动，放声大哭！没想到，鱼不肯辞职。他说：比较终，“兹甫以‘仁义’推荐我，父亲也深以为然，答应让我做太子。可见‘仁义’是天下至高的美德。然而大家忽略了一点，兹甫愿意将国家让于人，这不是更大的仁义吗？与我相比，显然兹甫更适合做太子。”被确立为王子。宋桓公后，子夫为宋襄公即位。

宋襄公认为哥哥和儿子鱼的品质是高尚的，所以他任命他为司马，宋代比较高的军官。我们常说的一句话就是春秋时期礼乐的崩溃。在这个时代，“弑君三十六，亡国五十二，诸侯奔走不得保其社稷者不可胜数。”父子反目、兄弟反目的故事在历史上是数不胜数的。然而，宋襄公兄弟表现出对兄弟的孝顺和尊敬。不得不说是“再绿一点，再红一点”！

既然说宋，就不得不提它的来历。宋朝的祖先是商朝的皇室。周武王灭商后，秉承“灭国不灭国”的古训，封宋微子。宋国的地位不一般，是的公国。同时，虞舜后代和夏朝后代也被封，虞舜后代被封在陈国，夏朝后代被封在齐国。陈果、齐国和郭颂被称为“三客”，意思是尊重。意在宣告他不是商朝的掘墓人，而是他的继承人。根据左传的记载，表明，宋国对周王室的地位很特殊，不是君臣关系，而是主客关系。每次周王室祭祀祠堂后，总会把一部分供奉给宋国以示敬意。

然而，毕竟是“春秋无义战”的时候。楚国不顾宋国的国际地位，悍然发动对宋国的战争。其实楚国并没有得到中原各国的承认，人们称之为“子楚”。还是客气点，或者就叫“楚人”吧。公元638年，楚军来到红水南岸。红水位于宋国南部，距宋国约40公里。

宋是在四战之地，一战在，根本没有危险。唯*可以依靠的是洪水。如果你在储君过河的时候进攻，你就会占优势。这是马玉子向宋襄公建议的。可是，相公根本不为所动。他只是平静地说了两个字：“宋，先代之后也，于周为客，天子有事膰焉，有丧拜焉。”!鱼不能，但看着储君平静地过河，然后大步走进去。一个小时后，储君成功渡过了洪水，两军相距仅一箭之遥。面对来势汹汹的楚军，玉子建议趁他身体还没好就进攻，这肯定会让他措手不及。然而，宋襄公仍然表现出一副平静的面孔，嘴里含着同样的话，“不”！

俄国、储君列队。这时，宋襄公下了命令：“不可”!不过，居于中原的礼仪之邦是楚人的对手。不一会儿，宋军被打倒在地，连宋襄公的大腿上也挨了一箭。这一次，宋国败得很惨，“全中国人都难辞其咎”。面对国人的不解和军人的批评，宋襄公不仅没有羞愧，也有自己的理由。他的话：“出击”的意思是，君子之道，不伤害已经受到伤害的人。所谓“二毛”，是指头发花白，因年老而不忍伤害的长辈。在古代，使用军事力量的方法是等待敌人出现

，我们看到宋襄公的言辞，非常迂腐。然而春秋时代的人也是这么看的。宋襄公慷慨陈词后，他认为鱼会对自己印象深刻。没想到，他马上泼他冷水，说：“你不会打架！”然后鱼说，“君子不重伤，不擒二毛。古之为军也，不以阻隘也。寡人虽亡国之余，不鼓不成列。”

史书上没有宋襄公回复的记载。次年5月，宋襄公去世。所有人都认为宋襄公的死“伤害了于洪”从那以后，人们对宋襄公的评价大多是负面的。左传的短语“未知的战争”使宋襄公成为嘲笑的对象。后来谷梁传还指责宋襄公自作自受，跟不上时代的步伐，适应不了时代的发展。然而，公羊传高度赞扬了宋襄公，甚至将其与周文王相提并论。认为他是“勍敌之人，隘而不列，天赞我也。阻而鼓之，不亦可乎？犹有惧焉。且今之勍者，皆吾敌也，虽及胡耈，获则取之，何有于二毛？明耻、 教战，求杀敌也。伤及未死，如何勿重？若爱重伤，则如勿伤；爱其二毛，则如服焉。三军以利用也， 金鼓以声气也。利而用之，阻隘可也。声盛致志，鼓儳可也。”.

司马迁的史记也对宋襄公采取了同情的态度。相公败于洪，而君子可能想多了，伤了中国礼仪，宋襄公有礼。”司马迁认为，在礼乐崩溃的时候，宋襄公的确是一个难得的榜样。淮南子对宋襄公来说是不公平的。说实话，说，洪之战不是历史上的一场重要战争，更多的是因为它的象征意义。黄普民先生认为，楚宋“洪之战”使宋国从此一蹶不振，春秋时期楚国得以入主中原，开始了新一轮的争霸。在军事上，标志着西周以来以“鼓柱”为特征的“仪仗兵”的终结，以“欺行霸市”为主导的新型作战模式正在兴起。

诚然，在“临大事而不忘礼仪，有君而无臣，以为虽文王之战，亦不过如此”,之前，战斗是有礼貌的，古老的风格是其精髓。“洪之战”后，兵士欺立，人心未老！从这场战争中我们可以看出，宋襄公更注重君子之道，强调程序正义。如果程序不公，打赢这场战争也不是什么光彩的事。而楚更注重结果的胜利，因为胜利者的声音很强！

事实上，我们不应该从的角度来看宋襄公。体现在他身上的是我们祖先重诚信、守规矩的优良品质。而这种美好的品质却被心灵手巧所践踏。所谓的“古之伐国，不杀黄口，不获二毛，于古为义，于今为笑，古之所以为荣者，今之所以为辱者。”不仅没有被宋襄公留下的这份高贵的遗产所赞美，反而嘲笑他的迂腐，但实际上，人们的心并不古老！

正文：李岩先生

参考：淮南子 史记 左传

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