长亭外古道边全诗解释

“亭子外面，古道边，绿草如茵。晚风吹柳笛，夕阳落山外。天堂的极限，地球的一角，知心朋友都散了。一勺混浊的酒会使它充分发挥作用。今晚不要去梦寒。”

送别"s歌曲的歌词是李叔同在1914年(民国三年)为告别他比较好的朋友许幻园.而写的

送别创作的时候，李叔同还没有出家，她和叶紫小姐在老上海过着俗世的生活。一个下雪的冬天，的好朋友许来到家，他没有进屋，而是在门外大喊一声，告诉他的好兄弟他破产了，丢下一辆，径直走了。

1900年，在与许、蔡潇湘、张结婚，并留影，梨树天涯五友图

第二次革命的失败，袁世凯称帝，社会变革的无休无止，导致许袁环家族数百万资产和家产的消失。许赴京向袁世凯讨回公道。离开时，李叔同看着朋友渐行渐远的背景，在雪地里站了一个小时，甚至对叶小姐的哭声充耳不闻。很长一段时间，李叔同回来了，用叶老师的钢琴写了这首歌。

告别许

这首歌的配乐取自“后会有期”(1824-1880)创作的美国歌曲梦见家和母亲。约翰p奥德维（john pond ordway）是由李叔同的歌词创作的，其独特的歌词自民国以来一直被传唱。

送别单词评分

朴树在大事发声上翻唱了李叔同的经典之作曲早于词，他情不自禁。他说：送别

普叔捂着哭了

我们不知道这首歌对他意味着什么。唱歌前他只是轻声说：“如果歌词是我写的，我当场死那儿都可以。”

世间再无李叔同，只有弘一法师

朴树的哭泣让人心疼，又一次把“有的时候生活就像炼狱一样，特别难熬。觉得在音乐里面的时候，即使唱比较悲伤的歌也觉得是享受。”送上了大众。这首歌的歌词来自送别,也就是李叔同.“李叔同”比较终变成了“弘毅”，但也来自弘一法师.

李叔同禁食后的肖像

在他的禁食日记中，有这样的回忆：

“民国五年(1916年)夏天，因为在日本杂志上看到禁食可以各种病，当时就产生了好奇，想禁食。因为当时我患有神经衰弱，不知道禁食后能不能治好。禁食时，应在寒冷季节进行。所以，我在11月份就预订了禁食。当时和西樵印刷社的叶品三君商量。结果他说西湖边的虎跑寺可以当斋戒的地方。”

杭州虎扑寺

杭州虎跑断食,这是一次科学尝试，一次超验体验，也是他人生的一个重要转折点。

当时，李叔同受雇于断食疗病，担任音乐和艺术教师。但内心深处，他一步步逼近净土。

回到学校后，李叔同创办了浙江省立第一师范学校.

在此期间，他接触了许多佛经，因而觉得世间名利是如此虚假。

素食

“我打算在几年之内入山成佛，不然一两年内我也不可能知道.现在我已经一件接一件地完成了一切。”

1917年11月14日，李叔同来到虎扑定慧寺听法轮禅师讲话。回来后，他写了一副书对联，署名是。他把自己的名字改成了“李英”，意思是生来就是婴儿。

他把多年视为珍宝的书籍、字画、折扇、石头送给朋友，甚至很少留下衣服，真正成就了1917年1月8日，李叔同在写给学生刘质平的信中说：.

李叔同雕像

1918年春，李叔同胡然在定慧寺的房间里住了一个月，这恰好是儒教和他的朋友“婴居士”,带来的朋友

从彭逊到虎豹定慧寺出家。李叔同目睹了彭迅剃毛的全过程，深感震惊。他想拜正在给彭迅刮胡子的弘祥法师,为师。

洪祥大师认为自己还年轻，于是邀请了他的师父了悟法师，并意识到李叔同大师是他在取名演音，号弘一。家中的弟子

1918年8月19日，农历七月十三日，李叔同在虎跑定慧寺正式剃度出家.

弘毅大师

母亲逝世，悉心育材成栋梁

李叔同5岁时失去了父亲，从小就和母亲相依为命。26岁时，母亲病逝，给他带来无限悲痛。弘毅曾经说过：“与母亲相处的这段日子，是他这一生比较快乐的时光，自母亲逝世后，觉人生飘荡无根，是不断的悲哀。”

弘毅大师的母亲(右)和前妻

因此，他非常同情他的学生刘质平，因为刘质平与他有着非常相似的经历。刘质平7岁时失去了父亲，由母亲抚养长大。39岁时，他的母亲去世了。李叔同对母爱感同身受，所以她写了一封很深的信给刘质平，以示哀悼和安慰。

弘毅大师楷书心经

除了著名的心经,之外，李叔同比较亲近的学生是丰子恺.自1912年刘质平随李叔同学习音乐以来，李叔同就认为他是一个值得培养的音乐天才。

李叔同和学生丰子恺和刘质平

李叔同不仅安排刘质平在美国钢琴家鲍乃德的夫人那里学习钢琴，而且在1915年他被刘质平南京师范大学聘为音乐和绘画老师后也是如此

仍每周往返杭、宁二地，为刘质平补授音乐理论。,我们可以看到它的爱。

刘质平雕像

为了鼓励刘质平，李叔同在1915年赠送了刘质平的篆书作品一方面，李叔同对刘质平充满了爱才之心，而另一方面，他们更像是互相扶持的兄弟。1915年秋，刘质平因病休学回到老家，心情十分苦闷。李叔同写信劝慰称呼其为“质平仁弟足下”，里面有汉代宫廷马镫的铭文。是带着“灯”送的，意味着老师为学生驱散了未来的黑暗，也有着传承教育之火的深远意义。

此篆书金石文字团扇出现在2017年西陵秋拍。洪一书金石文字团扇.

篆书金石文字团扇丝绸版

当刘质平在学业上被杀时，他的学费很紧，他的生活很压抑，他总是得到李叔同的细心的救济和帮助。刘质平在日本留学时，因为留学费用短缺，他想过中断学业。李叔同得知“林华观行灯，重一斤十四两。五凤二年造第一。质平仁弟属，乙卯息。”马一浮题签“音公杂宝，刘质平居士珍藏”,后，主动提议心急如焚，支持按月从薪金中拨出二十元寄交,刘质平。

李叔同(右)和刘质平(左)

刘质平也辜负了他的期望，成为中国现代音乐教育史上的里程碑式人物，被称为“毕业为止”.

刘质平雕像

“爱，就是慈悲。”

“上海美专音乐系的奠基人”

雪子：“先生普度众生，为何独独伤我？”是一个邪恶的人的充分和不必要的条件，所以李叔同是一个高等级的球员。

在他的生活中，面对许多选择，他一次又一次地快刀斩乱麻，从不拖泥带水。

1918年，在习字湖上，两条木船从南向北划着，一男一女站在船头，一个穿着简单的连衣裙，一个穿着异国情调的和服。

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妇人缓缓说道：“明日我就要回国了。”

僧人道：“好。”

沉默片刻后，她想比较后一次挽留眼前人：“叔同……”

僧人答：“请叫我弘一。”

“弘一大师，请告诉我什么是爱。”

“爱，就是慈悲。”

“叔同从不回头，一桨一桨荡向湖心，连人带船一起埋没湖云深处，叔同夫人大哭而归。”,教育家黄炎培回忆起李叔同告别日本妻子由纪子的情景。

爱他的人都为他难过，了解他的人却感受不到他的薄情。

永追，苦中取乐

因为弘毅的过午不食,第二天不是中午。夏丏尊送来米饭和两碗素菜。碗里只有卷心菜之类的东西。在弘毅大师的眼里，它几乎装满了食物。他高兴地把饭划到嘴里，一本正经地用筷子夹起一片白菜。夏丏尊回忆道：“我见了几乎要流下欢喜惭愧之泪了！”

夏丏尊觉得其中一碗太咸了，可是弘一大师却说：“好的！咸的也有咸的滋味，也好的！”

在在弘一法师看来，世间一切慢慢品味，都是好的，咸有咸的好，淡也有淡的好，,什么都不在心里，什么都不在心里。

而另一方面，弘一法师有着惊人的自律，永远用比较严格的要求督促自己。

一次，丰子恺给他寄一卷宣纸，请书佛号。宣纸有余，法师便去信问多余宣纸如何处置？还有一次，丰子恺寄邮票给李叔同，因多了几分，李叔同便寄还丰子恺。从此之后丰子恺都会在信中注明：若有多余即赠予法师。

丰子恺去望老师时，见他用麻绳束袜，就买了些宽紧带送他。李叔同以为是外国货，一再拒绝，丰子恺说：“这是国货，我们自己能够造了。”,他只是接受了。

无论到哪里，弘毅师傅都必须首先做出三个承诺：在一、不为人师；二、不开欢迎会；三、不登报吹嘘。的素菜中，他从不吃白菜心、冬笋和蘑菇，因为它们的价格比其他素菜贵几倍。

李叔同(右一)和丰子恺

一代大师终圆寂，绝笔“悲欣交集”

在过去的34年里，弘毅大师每天都生活在极度的自律中，忍受着毅力的折磨，但总是面对“我执”.

临终时，他对妙莲大师说：“你在为我助念时，看到我眼里流泪，这不是留恋人间，或挂念亲人，而是在回忆我一生的憾事。”

床边的矮几上，一张旧信纸上留着他比较后的墨迹：悲欣交集.

名如何，爱如何，生命该如何，为了求索这些答案，他的一生总是不近人情，对整个生活和他自己都表现出一种残忍。然而，他在极度残忍之后升华成了慈悲。

凤凰涅槃，浴火重生,恐怕唯*能做的就是李叔同了。

1942年，圆寂,弘一法师在泉州帕尔寺温岭疗养院中山室。临死前，他反复告诉他的弟子：他的遗体装龛时，在龛的四只脚下各垫上一个碗，碗中装水，以免蚂蚁虫子爬上遗体后在火化时被无辜烧死。

弘毅大师的死亡画像

当他生前所有的朋友都收到大师的私人信件时，他已经离开很久了，信中写道：

“君子之交淡如水。抱着大象有一千英里远。问于和时，库尔忘词了。华之春满，天心月满。”

每封信的内容都一样，只有圆寂的日期空着。

作家林语堂这样评价李叔同：“他是我们时代里比较有才华的几位天才之一，也是比较奇特的一个人，比较遗世独立的一个人。他曾经属于我们的时代，却终于抛弃了这个时代，跳到红尘之外去了。”

二十文章惊海内，一轮圆月耀天心

作为中国新文化运动的先驱者,人，他将西方油画、钢琴和音乐引入中国，并以其书法、诗歌、丹青、节奏、精美的石头和出色的表演艺术而闻名。他仍然是中国话剧运动的先驱、中国话剧的奠基人.

他在中国美术史、音乐史和话剧史上都开辟了一个新纪元，作出了开创性的贡献，培养了不少艺术人才，许多音乐家、美术家皆得其亲传，如画家丰子恺、音乐家刘质平，皆出自其门。

这样一位艺术修为全面的艺术家，在历尽繁华之后，毅然皈依佛门，从此不问凡尘，立志埋名，不务名逐利，甘于澹泊，枯守孤寂，过起了参禅悟道的僧侣生活。他在24年的孤灯黄卷和古刹钟声中，悉心研究佛经，使失传多年的佛教南山律宗再度兴起，因而被佛门弟子奉之为律宗第十一代世祖.

弘毅大师佛像

他给留下了无数的精神财富，他的一生充满了传奇。他是一个典型的极其华丽平淡的人物。无论选择什么道路，都可以达到这个领域的比较高境界，这就足以令人惊艳，无穷无尽。他充满奇异变化的人生，是一本让人读不透的书。

作为他的好朋友，现代作家和语言学家夏丏尊,在弘一大师永怀录"s的序言中总结说：

“大师的一生，对于翩翩的好公子，对于慷慨激昂的人们，对于多才多艺的艺术家，对于严肃的教育家，对于持戒若严的佛教高僧，以及为了爱上西方而死的人来说，都是好运和好死。它的行为不真实，不可预测，几乎就是所谓的游戏。谁为一件大事而生？”

这也是当时知识分子对李叔同弘毅大师的看法——。

，后人在称颂前人智慧的同时，感受到了李叔同先生的禅与智，也感受到了敬仰大师的超脱

。

李叔同从物质生活上升到精神生活，比较终重新进入灵魂生活。也许我们可以找到一段心灵之旅，直到“悲欣交集”去世。

何不在书中更加深刻地了解李叔同先生的一生，感受先生的禅意呢？

花期方至，栽花之人已远，满园奇葩，沁人花香，独留余者于空想中静心品味一代宗师留下的缕缕浮香，将隔世种花人慢慢忆起——“说不尽的李叔同，道不完的弘一大师。”