扳指的戴法及意义

近几年清宫剧越来越讲究，服装首饰可以贴近历史文化。我们可以发现一个现象，清朝的男人喜欢穿板纸。其实扳指很早就出现了，但是到了清代，它的使用发生了变化，导致受众群体更加强大。扳指原本是军用的，后来慢慢变成了装饰品。只要是点缀，就会有更多的关注。身份、地位等方面都可以通过饰品体现出来。有句话叫人往高处走，别说清朝了。每个人都想证明自己和别人不一样。从长远来看，扳指已经成为人们追求的东西。

府壕墓中的板枝

一、清朝以前的手指

1、从韘到鸡心佩

经学者考证，诗经中经常提到的“她”，就是后来人们所说的“半知”。目前发现比较早的钋是1976年在福浩墓出土的。由此可见，早在商朝，人们就有了使用镝的习惯。

当时人们打猎打仗经常需要使用弓箭，如果直接用手指拉弓，手指很容易受伤，所以人们会在手指上戴一个钹，这样既可以避免弓弦与手指的直接接触，又可以使人在拉弓时发挥更大的力量。

蒙古射箭

直到东周，随着各诸侯国之间战争的日益频繁，能够增强弓箭手战力的钋也得到大力推广和使用。但是上层贵族戴的钹，形状和士兵很不一样。士兵戴的钹有凹槽，可以用来钩住弦。上层贵族佩戴的钹，没有凹槽，实用性不高，主要作用是表现自己的“武学”精神。

直到汉朝，汉武帝为了让汉军在骑术和箭术上与匈奴军队抗衡，建立了一支强大的骑兵团，并为其配备了大量先进的武器。除了众所周知的十字弓，还有性能更好的标准弓箭，主要是复合弓。想玩复合弓，就得用食指和拇指拉弦。这时候对镝的需求就更大了。汉代的一些贵族甚至把钋做成片状的“鸡心”。毕竟是用来装饰的，汉代的各种技法都跟得上。

梯形手指

2、从鸡心状到直筒状

魏晋南北朝时期，随着九品中正制的不断生根，士族的社会资源越来越多。有句话叫经济基础决定上层建筑。

士绅经济实力雄厚，威望很高，更注重物质文化生活。他们把汉代的“鸡心”做得更漂亮，不仅可以用来穿，还可以在天气好的时候用来玩。

汉代鸡心裴

唐宋时期是中国文化蓬勃发展的时期，各种饰品种类繁多，有古风、波斯风、突厥风。汉代风格的“鸡心佩”再现在人们的手指上，但装饰效果会得到优化，完全变成一种点缀。但是军队里用的扳指并没有太大变化，材质还是以皮革和铁为主。

元朝时，蒙古骑兵是天下第一，他们的骑射技术很大程度上得益于他们的武器装备。蒙古马，蒙古弓，甚至板枝都比较实用，没有太多的装饰考虑，板枝的造型也比较简单。取代传统的鸡心结构和梯形结构，采用直管结构，然后将直管分为凹凸两部分。

元代的于半之

二、清代扳指

1、 女真铁骑善骑射

众所周知，女真比较初以渔猎为生，从小就学会了使用弓箭。由于当时生产条件落后，他们用鹿骨为材料制作板纸，称之为“汉韩德(满族)”。后来。在爱新觉罗家族的领导下，女真变得强大起来，各种生产条件得到改善。除了鹿骨，人们还使用翡翠、白玉等珍贵材料，但大多是上层贵族。

努尔哈赤建立金朝后，越来越重视八旗子弟的骑射训练，吸收蒙古人的经验，为他们配备直管扳指。与那些形状精美的鸡心相比，直管板翅更容易批量生产，也更容易使用。

顺治皇帝画像

清军入关后，八旗战士驰骋天下，直筒指也随之进入中原。aisingiorro的家族立刻赢得了，他们从来不敢丢弃自己的骑射技术。连王子都要从小练骑射。因此，从皇帝到旗民，他们习惯于在手指上戴一个扳指。甚至还有一个顺治皇帝戴扳指的故事。

传说顺治皇帝带着一帮大臣出去打猎，偶然发现一个地方的风景很独特。他脱下扳指，提出扳指滚的地方就是他未来陵墓所在的地方，这个地方就是清东陵。

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清代东部皇家陵墓

2、 乾隆皇帝钟爱扳指

毕竟皇帝是皇帝，当然不会戴将军扳指，尤其是等级森严的清朝。清朝皇帝的扳指是由专门的机构定制的，特别强调材料和粮食。乾隆皇帝作为文武双全的皇帝，对半知情有独钟。

乾隆皇帝甚至亲自参与了扳指的设计。有一次他在承德避暑，为了建造自己想要的半知，他甚至提出了七点意见，以至于他的手下为此频繁往来于皇宫和紫禁城之间。

乾隆皇帝画像

即使兴趣来了，也会即兴创作一首诗，吟唱自己的杰作。据有关史料记载，乾隆皇帝写了五十多首关于扳指的诗，可见他是多么热爱扳指。

乾隆皇帝为了把诗和半枝莲完全融为一体，还把他的诗刻在小半枝莲上。有句话叫“上下”。乾隆皇帝如此热衷于扳指，手下大臣自然对扳指倾注了很多心思。但是随着火器的普及和八旗尚武精神的丧失，扳指的实用性基本上脱离了大家的考虑，人们追求的是做工更精致、用料更贵的扳指。当这种风气出现的时候，即使人有优劣，也会想尽办法给自己配一个更好的扳指。

拔指刻字

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扳指虽小，但也能显示中华文明的悠久历史。先秦时期，战争是社会的主题，弓箭是战争的武器。为了让这种武器发挥更大的作用，人们制造了钋；汉代国家富强，社会生产力迅速发展，贵族们把镝做成更具装饰性的“鸡心”；唐宋时期，文化灿烂，中华大地聚集了各种文化，半枝莲的形制和种类更加多样化；到了清代，扳指除了装饰之外，还承载了满族人对过去尚武精神的记忆。

参考文献：

诗经

御制诗集

中国玉文化