李子柒怎么火起来的？

这个端午节又让李热了起来。“李端午视频在韩国下架”在各大平台热搜。端午节不是中国的吗？曾经引起轩然大波的韩国gangneung danoje节申请遗产，引发了新一轮的激烈争论。

作为一名超级网络名人，李拥有4000多万头条粉丝和1000多万youtube粉丝，被外国网民称为“来自东方的神秘力量”。短短几年，李对外网络的影响力甚至超过了cnn 40年的积累。

李子受欢迎的背后根源是什么？为什么她能受到全的追捧？小安认为，李子柒的视频描绘了中国社会的乡土本色。在快节奏的工业社会里面，回归牧歌一般的田园生活，日出而作、日落而息，自给自足的日子其实是大部分都市人内心的渴望，李子柒只是讲述了我们想要的生活。,的情况发生了变化，我们仍然渴望回到故土。原因早就写在费孝通的乡土中国里了。

一、我们的民族和泥土分不开

费孝通认为，我们的民族离不开土壤。中国人无论走到哪里，总会播下一些种子，“土”“地”是农村人的生命之根。依靠土地谋生的生产生活方式本质上限制了人们的迁徙，落叶总要归根，不管人走多远，总会回来。

李本人应该是比较典型的还乡代表。据说李因家境贫寒而外出打工，但几年后因为要照顾奶奶而回到农村。从此，李不再周游，她只是成了一个快乐的农村人。

“采菊东篱下，悠然见南山”，李养蚕，酿酒，作文房四宝，家里能住的地方都是菜花。

李的视频时间跨度很长，完全还原了农村的日常生活。短短十分钟，就涵盖了春耕秋种和季节的变化。插秧的视频应该引起了无数人的共鸣。据李介绍，视频拍摄了两年，每一个过程都是她亲自参与，包括育苗、蓄水、插秧、保水、打谷、晒谷、打稻。

也许我们在想，为什么一个二十多岁的女孩子，做什么都是男的，做什么都是男的，但是在农村，这很正常。即使依靠土地的出产生存是乡下人的传统，两只脚踩在泥土上，这就是乡下人所说的踏实。生活在城市里，阳台种菜的坚持应该来自这里。

现代人常常感到孤独和寂寞，因为在城市里努力工作，从一个家搬到另一个家，都无所谓“家”。正是因为我们把根从泥土里面拔了出来，离开了乡“土”，不知何处是归途。

二、我们生活在“熟悉”的社会里面，阡陌交通，鸡犬相闻

在李的视频——里还有一个很温暖的存在，她的奶奶和那些邻居。李经常做很多食物。完不成怎么办？把它送给你的邻居，或者你邻居的邻居。他们都是“熟悉”的人，车流量很大。在端午节的视频中，李曾经背着一个竹篮给她送粽子。这不就是我们向往的生活吗？

这也是乡土社会的特征之一，这是个熟悉的、没有陌生人的社会，生于斯、长于斯，,你看着你的长辈变老，而你的长辈看着你一点一点地长大。多年以后，他们能清晰的记得你小时候的样子。没有“老幼皆回故乡，乡音不改”的感觉。没有“发现一半朋友都去世了，让我们震惊，让我们的心因悲伤而燃烧”的复杂心情，只有“温暖遥远的村庄，在伊一市场吸烟”的温暖和宁静，以及“相见无杂言，桑玛之路漫漫”的悠闲和放松。

大家都住隔壁，村里外人很少。他们自给自足，经常互相交换食物。当他们需要帮助时，就打个招呼。就像李自凯在山谷视频中写的那样，“移植通常是邻里关系的改变，你帮我，我帮你。”奖励可能只是一日三餐。

“不接受陌生人的食物”，这是我们从小教给孩子的，但在这个“熟悉”的里，陌生人本身并不存在。

在社会学中，社会分为两种不同的性质，第一种是“有机统一”，是与生俱来的，不是由个人选择决定的，也就是我们常说的乡土社会；二是“机械统一”，是为了完成一项任务而创建的社会，是现代意义上的法制社会。

我们的矛盾之处在于处于法理社会，却渴望乡土社会的温情.于是，无数网友被李和奶奶之间的温情感动，无数外国网友惊呼李顺手推开邻居家的门，甚至在锁着的门外顺手放下一筐粽子，这是有着无数防备的现代人做不到却又向往的事情。

三、“当前”的生活方式是“过去”的传承

文化是依靠符号系统和个人记忆维持的共同社会经验。这样，每个人的“现在”，不仅包括他个人“过去”的投射，也包括整个民族“过去”的投射。历史不是个人的装饰品，而是生活中实用的、不可或缺的基础。人不能离开社会生活，不能不学习文化。文化靠的是记忆，不是本能，所以人要在记忆中争取发展。

费孝通提到了当地社会的一句话，乡下人不傻。和城里人相比，他们只是缺少学习环境。对于农村的生活来说，写作不是必须的，因为他们的生活是面对面的，有一种更快的方式来表达。

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地方社会的传承可以不依靠文字来进行，那么下一代又是如何从上一代获得生存能力的呢？

我们有一套已有的方法，就是我们常说的文化，这是祖辈们过去的积累。李子奇很好地讲述了中国的故事和中国的文化，也就是说，她的视频展示了整个民族过去的缩影，如兰州拉面、古代红糖、墨和纸砚的制作。

李为了拍好兰州拉面视频学习了三个月，拍摄时浪费了几十斤面粉。正是这段视频成就了李，也迅速让李得到了国内外观众的认可。饮食文化一直是我们民族文化不可分割的一部分。是承前启后的桥梁，独特的文化比较容易打动人。

李比较早的研究来自于厨师的爷爷。在千篇一律的乡土社会里，这种经验是通过口耳相传的，不会有遗漏，也不会超出既定的范围。

在工业化高度发展的，艺术品通过机械复制失去了独特性，脱离了传统，文化传承逐渐遇到各种问题，越来越多的非物质文化遗产开始面临后继无人的困境。

历史和文化是我们的过去，在工业化的语境下，李子柒现象的出现就不足为奇了，她用温暖简单的方式告诉我们，乡土中国不会消失。

写在比较后

央视评价：“国与国之间的友谊在于人民的相亲，人民的相亲在于内心。李的视频没有吹嘘中国好，但她很好地讲述了中国文化和故事。中国文化看似抽象，但和每个人都息息相关。她渗透到我们生活的每个角落。”

中国的乡土文化源远流长，写在几千年的传承中，而李的充满烟火的录像既是向外国人展示中国的一个窗口，也是我们重新认识和理解乡土社会的一座桥梁。乡土社会不是必须抛弃和鄙夷的过去，也是我们需要接纳和回归的。